常常看到別人吃點心，使得這位小騎士真是饞壞了，所以終于想到善于跑步還是有點兒好處，同時，覺得他自己也有兩條腿，所以就開始悄悄地去做試驗。我裝著沒有看見他在試驗，我知道我的計策已經成功。當他認為他夠棒的時候（他還沒有這種想法以前，我早就看出來了），他就假裝問我要那塊剩下來的點心。我不給他，他硬是問我要，最后以很不耐煩的口氣對我說：“好吧！把點心放在石頭上，把路線劃出來，咱們瞧誰能吃上。”“好極了！”我笑著對他說，“一個騎士也會跑步嗎？你愈跑愈餓，想吃的東西是得不著的。”我一取笑，他就生了氣，就拼命地跑，同時，因為我把他的路線劃得很短，而且沒有讓跑得最快的孩子參加，所以他就更容易得到獎品。大家可以想到，這第一步成功之后，要繼續使他參加賽跑，是多么容易啊。不久以后，他對這種練習的興趣是如此之大，以至無須我偏袒他，也不管路線有多么長，他差不多都有把握在賽跑中勝過其他的孩子。

謀攻篇（節選）

是以體液（doshas）和自然要素（gunas）為基礎的。前者是指對腸液、膽汁

種解釋方法，決不互相沖突，反而更能由此得窺夢意之全貌，并且也可由此看出一般心理病

圣人懷之，眾人辯之以相示也OG.故曰辯也者有不見也OH.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮OI.道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成OJ.五者園而幾向方矣OK，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府OL.注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光OM.

2020-09-08 其次，從思維方式來看，在老子所處的時代，原始直觀的思維方式占著統治地位。老子卻能在某種程度上拋棄感性直觀，通過理性思辨，企圖在萬物之上的更高層尋求世界無限性、多樣性的統一，而且把這統一說成是“玄之又玄”的東西。這種抽象的理性思考，在人類認識上也有巨大的啟蒙意義。

2020-09-08 　　一些在成人分析中未能解決的問題，通過兒童分析而得以澄清，從而使分析者避免犯一些或許一時對他有用的謬誤，只要在那些導致形成的因素正實際起作用的時候偶然抓住它們，后來就再也不會搞錯了。

2020-09-08 　　據古代的傳說，百靈鳥生于地球未出現之前。她父親死于一場大病，因當時還沒有地球，她找不到地方為父親做墳墓。停喪五天后，她心中慌亂，就將父親葬在自己的頭上。從此以后，她頭上就有了冠毛，人們傳說那是她父親的墳山。

2020-09-08 C K ，皆以為無欲則無蔽，非《中庸》“雖愚必明”之道也。

2020-09-08 　　我們只能假定它是某種氣質上的因素，是較高程度的主動性，諸如男性特征那樣的東西。不管它可能是什么，這個過程的本質在于：在發展的這一時刻，女孩躲開了開辟轉向女性氣質道路的被動性流潮。