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        时间:09-08 作者: 浏览量:93959

        會救一個人,這個人我曉得是一個壞人,他最好是不在世界上,顯然,我應該為我自己

        指在伐還是不伐的問題上猶豫不決。

        理的方式,來處理這些思潮。我們已經在第六章 的討論中,把第二種精神程序稱為夢運作本

        第三層速度第四;第二層速度第五。①

        烏萌浩心里恐懼無比,臉上卻不敢稍有流露,還得裝作感動的樣子對狄路垂賠著笑臉,等把狄路垂送出辦公室回到辦公桌前坐下,發覺屁股底下都濕漉漉的,原來,就那么短短的幾分鐘工夫,背上流下的冷汗居然已經浸透了短褲!

          唯有首先證明神存在,才能夠做到這一步。

        構成它們的本性的東西,按照它們的本性來說,它們都是返回自身的辯證運動的一些趨向于消失或保持不住的環節。現。。

        4.對腐朽的社會道德的諷刺 在不幸的歲月里,馬基雅 維里樂觀地創作了《曼陀羅華》(1518年)。演出后獲得巨大 成功,使他贏得喜劇作家的聲譽。在戲劇里,他辛辣地諷刺 愚昧無知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切,由于狡猾的 淫棍與邪惡的教士狼狽為奸,上當受騙被奸淫后仍沾沾自喜。 它既是對當時社會道德的嘲笑,也反映了作者對道德倫理、對 教會的態度。因此,阿蘭·吉爾伯特這位專門研究馬基雅維 里的學者甚至有點夸張地說:“不讀 《曼陀羅華》 就不懂得 《君主論》”。 ①

        假使這樣的法律得以通過,它在家庭道德上的影響如何,將視法律條文怎樣起草而定。法律也許這樣起草,假如兒童是私生的,則該兒童的母親不能領撫養費;或者,法律也許規定,如果能證明她只要犯了一次通奸罪,則撫養費將發給她的丈夫而不發給她本人。假如法律是這樣的話,那么,依門按戶訪問每個已婚的婦女,并且考察她的道德情況,將成為當地警察的職責。這種辦法也許極有提高道德的效果,不過我懷疑那班被提高的婦女,是不是對此完全樂意。我想,不久人們就會要求當局停止警察的干涉。附帶還將要求,即使是私生子的母親也應當領受津貼。假如這事果真辦到了,則勞動階級中父親的經濟權力將完全消失,家庭的組織不久后或許將不再是雙親的,父親不比貓狗中的父貓父狗更重要些。

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        我還想談幾點關于愛的事情。愛不同于同情在于它本質上必然有選擇性。我已談了關于父母與子女之間的愛的問題。現在我要談~談平等的人之間的愛。愛不能被創造,只能任其發展。有種愛部分地源于恐懼:孩子對父母的愛就具有這種因素,因為父母能提供保護。兒童時期有這種愛是自然的,但以后就不再需要了。甚至兒童之間的愛也不屬這種類型。我的小女兒非常喜愛他的哥哥,盡管他是唯――一個曾對她不好的人。平等的愛是最好的愛,它大多產生了那些幸福而又沒有恐懼感的人當中。自覺或不自覺的恐懼都容易產生仇恨,因為人們認為別人有實施傷害的可能。照目前的情形,大多數人由于忌妒不能產生廣泛的愛。我認為除了幸福能防止忌妒的產生外,再沒有辦法能阻止它了。道德紀律對潛意識的忌妒也無能為力。而恐懼又是幸福的攔路石。能獲得幸福機會的年輕人往往由于父母或“朋友”的勸阻而無法幸福。這名義上是出于道德,實際上是出于忌妒。只要年輕人有足夠的勇氣,他們就會毫不理會這些無事生非者;否則就只能自尋煩惱,并加入那些心懷忌妒者的行列。我們討論的品質教育的目的在于帶來幸福和勇氣,這樣我們就有解放產生愛的源泉的可能。我們也木用做更多的事了。如果你告訴孩子他們應當具備愛心,那就有了產生虛假小人的危險。如果你對他們仁慈,如果你帶給他們自由和幸福,你會發現他們會自覺地對他人友愛,而他人也會對他們回報以友好。愛心只有是真誠的才是合理了。因為它具有不可抗拒的魅力,并產生所期望的反應。這正是從正確的品質教育中可望獲得的最重要的效果之~。

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