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　　公元五世紀是蠻族入侵和西羅馬帝國的衰亡期。公元430年奧古斯丁逝世以后，哲學已蕩然無存；這是一個破壞性行動的世紀，雖系如此，它卻大致決定了歐洲此后發展的方向。在本世紀中英吉利人入侵不列顛，使它變為英格蘭；與此同時法蘭克人的入侵使高盧變為法蘭西，凡達爾人入侵西班牙，把他們的名字加給安達盧西亞。圣帕垂克于本世紀中葉勸化愛爾蘭人改信了基督教。在整個西歐世界中，粗野的日耳曼人諸王國繼承了羅馬帝國中央集權的官僚政治。帝國中的驛站交通停頓了，大路坍壞了，大型商業因戰爭而無法進行。生活，在政治方面和經濟方面，重新局限于各個地區。中央集權性的威信僅存于教會之中，但其中卻有著很多困難。

過它的神經分布之鑰卻要在潛意識中去找尋。在前意識的控制下，它被束縛被抑制，以致不

故白者非馬也CH.白馬者，馬與白也，馬與白非馬也CI.故曰白馬非馬也。“

　　假設我們的車子停在路邊，一只輪胎走了氣，正當我們拼命在想辦法的時候，一位好心腸的青年走過來，問：“輪胎走氣了？”我們硬要照字面來解釋，可能回答：“這還看不出來，笨蛋！”可是如果懂得他的用意，就會好言好語地回答他的關切，也許他立刻就會幫我們換輪胎了。

　　張良得到這本奇書，日夜誦讀研究，使之后來成為滿腹韜略、智謀超群的漢代開國名臣。張良克制自己的不快，為老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窩囊，但這并不是軟弱的表現。明知自己比老人身強力壯，處處禮讓，這既表現為對老人的尊重，也表現為對自身品格的完善。張良正是在不斷禮讓的過程中，磨礪了意志，增長了智慧，最終成為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的杰出的軍事家、政治家。

馬人，征服了原來阿薩姆的各個小王國，建立了阿豪馬王國，使阿薩姆人又

有限事物有所知道，而且更確切地說，它知道有限事物是真實的東西，并且認為這種關于有限事物亦即關于真實東西的知識是最高的知識。

遠方之城”的動機是如何地明顯。事實上，那我在云霧中看到的其實是呂貝克城，而那座小

就是內在世界的規律。于是知性就體會到這乃是現象界本身。。。。。。。。。。。。。。

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