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并沒有立法權，其職責主要是向日本軍政府提出一些建議。

2.季節性節日；

　　印度支那的東面即為安南（今越南人民共和國的舊稱———譯者注）。雖然從1886年起，安南就開始受到法國“保護”，但是，安南仍然維持著獨立王國的地位。木材是安南的主要產品，但是，安南山多無路，所以仍然處在待開發的原始狀態。

　　第三個沉思論上帝及其存在

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　　現代有很多領導，在走上領導崗位以前，總是兢兢業業，勤儉持家，對工作認真負責，對同事極為客氣尊重，得到大家的一致好評；但當他自認為在領導的位置上坐穩以后，就慢慢開始體恤不到自己手下員工的疾苦，不能或者不愿真正地去了解他們的工作與生活，開始變得高高在上，大肆揮霍。在中國，自古以來官本位思想一直制約著很多人，這使人們在掌握了權力以后總會不知不覺從心里產生一種自滿情緒，只看到前面的似錦前程，卻忘了腳下鋪路的碎石。

會憑證外的其他憑證。

　　假設某個國家的生產資料，剛好足以使該國居民過安樂生活。在即使是最放縱邪惡 的社會中也可見到的增加人口的不斷努力，會使人口的增加超過生活資料的增加。因此， 以前養活700萬人口的食物，現在必須在750萬或800萬人口之間分配。結果，窮人的生活 必然大大惡化。許多窮人必然陷于極為悲慘的境地。由于勞動者的人數也多于市場所能 提供的工作機會，勞動的價格必然趨于下降，與此同時食物的價格則趨于上升。所以， 勞動者要掙得和以前同樣多的工資，就得更賣力地工作。在這種艱苦時期，結婚會受到 嚴重阻礙，養家糊口也難上加難，以致人口處于停滯狀態。在此期間，勞動價格低廉， 勞動者人數充裕，勞動者不得不更勤勉地工作，這些會鼓勵耕作者向土地投入更多的勞 動，鼓勵他們開墾新土地，對已耕種的土地施用更多的肥料，進行更全面的改良，直到 生活資料和人口恢復最初的比例。此時勞動者的境況會有所好轉，人口所受到的抑制會 有所放松。勞動者生活境況的惡化與好轉，就是這樣周而復始地重演的。

不僅在學術范圍內而且在一切領域里，這個時代都以專業化為其特征。在公元前五至四世紀的希臘自治的城邦里，一個有才能的人可以認為是樣樣精通的。在不同的情況之下，他可以是軍人、政治家、立法家或哲學家。蘇格拉底雖然不喜歡政治，卻并未能避免卷入政治的糾紛。在他年青的時候，他是一個兵士，又是一個（盡管在《申辯篇》里他不承認）學物理科學的人。普羅泰戈拉在向研究新事物的貴族子弟們教授懷疑主義之余，還為圖里草擬過一部法典。柏拉圖也搞過政治，雖然并不成功。色諾芬在不寫他的蘇格拉底也不作鄉紳的時候，就去當將軍以消遣歲月。畢達哥拉斯派的數學家們曾力圖掌握許多城邦的政府。每個人都必須充當審判員，并擔任其他的各種公職。但到了公元前三世紀，這一切就都起了變化。在往昔的那些城邦國家里的確還有政治，但是那已經變成地方性的而且已經無關緊要，因為希臘已經處于馬其頓大軍的擺布之下了。爭奪權力的嚴重斗爭在馬其頓的軍人中間進行著；但這里并沒有原則的問題，而僅僅是互相競爭著的冒險者之間如何分配領土的問題。在行政的和技術的事物上面，這些多少都是不學無術的軍人們便雇傭希臘人做他們的專家；例如，在埃及的灌溉和排水方面就曾做出了優異的成就。這時有軍人，有行政家，有醫生，有數學家，也有哲學家，可是再也沒有一個以一身而兼任這一切的人了。

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