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            并沒有立法權,其職責主要是向日本軍政府提出一些建議。

            2.季節性節日;

              印度支那的東面即為安南(今越南人民共和國的舊稱———譯者注)。雖然從1886年起,安南就開始受到法國“保護”,但是,安南仍然維持著獨立王國的地位。木材是安南的主要產品,但是,安南山多無路,所以仍然處在待開發的原始狀態。

              第三個沉思論上帝及其存在

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              現代有很多領導,在走上領導崗位以前,總是兢兢業業,勤儉持家,對工作認真負責,對同事極為客氣尊重,得到大家的一致好評;但當他自認為在領導的位置上坐穩以后,就慢慢開始體恤不到自己手下員工的疾苦,不能或者不愿真正地去了解他們的工作與生活,開始變得高高在上,大肆揮霍。在中國,自古以來官本位思想一直制約著很多人,這使人們在掌握了權力以后總會不知不覺從心里產生一種自滿情緒,只看到前面的似錦前程,卻忘了腳下鋪路的碎石。

            會憑證外的其他憑證。

              假設某個國家的生產資料,剛好足以使該國居民過安樂生活。在即使是最放縱邪惡 的社會中也可見到的增加人口的不斷努力,會使人口的增加超過生活資料的增加。因此, 以前養活700萬人口的食物,現在必須在750萬或800萬人口之間分配。結果,窮人的生活 必然大大惡化。許多窮人必然陷于極為悲慘的境地。由于勞動者的人數也多于市場所能 提供的工作機會,勞動的價格必然趨于下降,與此同時食物的價格則趨于上升。所以, 勞動者要掙得和以前同樣多的工資,就得更賣力地工作。在這種艱苦時期,結婚會受到 嚴重阻礙,養家糊口也難上加難,以致人口處于停滯狀態。在此期間,勞動價格低廉, 勞動者人數充裕,勞動者不得不更勤勉地工作,這些會鼓勵耕作者向土地投入更多的勞 動,鼓勵他們開墾新土地,對已耕種的土地施用更多的肥料,進行更全面的改良,直到 生活資料和人口恢復最初的比例。此時勞動者的境況會有所好轉,人口所受到的抑制會 有所放松。勞動者生活境況的惡化與好轉,就是這樣周而復始地重演的。

            不僅在學術范圍內而且在一切領域里,這個時代都以專業化為其特征。在公元前五至四世紀的希臘自治的城邦里,一個有才能的人可以認為是樣樣精通的。在不同的情況之下,他可以是軍人、政治家、立法家或哲學家。蘇格拉底雖然不喜歡政治,卻并未能避免卷入政治的糾紛。在他年青的時候,他是一個兵士,又是一個(盡管在《申辯篇》里他不承認)學物理科學的人。普羅泰戈拉在向研究新事物的貴族子弟們教授懷疑主義之余,還為圖里草擬過一部法典。柏拉圖也搞過政治,雖然并不成功。色諾芬在不寫他的蘇格拉底也不作鄉紳的時候,就去當將軍以消遣歲月。畢達哥拉斯派的數學家們曾力圖掌握許多城邦的政府。每個人都必須充當審判員,并擔任其他的各種公職。但到了公元前三世紀,這一切就都起了變化。在往昔的那些城邦國家里的確還有政治,但是那已經變成地方性的而且已經無關緊要,因為希臘已經處于馬其頓大軍的擺布之下了。爭奪權力的嚴重斗爭在馬其頓的軍人中間進行著;但這里并沒有原則的問題,而僅僅是互相競爭著的冒險者之間如何分配領土的問題。在行政的和技術的事物上面,這些多少都是不學無術的軍人們便雇傭希臘人做他們的專家;例如,在埃及的灌溉和排水方面就曾做出了優異的成就。這時有軍人,有行政家,有醫生,有數學家,也有哲學家,可是再也沒有一個以一身而兼任這一切的人了。

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