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          2020-09-08   很顯然,基督教倫理在天主教和新教兩種形式下的整個制度,都需要重新檢驗,并且在檢驗的時候,要盡可能避免我們中的大多數由于早年受基督教教育而形成的偏見。特別在孩童時代,不斷重申、反復他斷言,會在大多數人中產生一種牢固的信仰,以至這種信仰牢固地支配了他們的潛意識,我們中的許多人認為已經擺脫了正教的羈絆,而實際上,我們仍在不知不覺地接受它的信條的支配。他們必須坦誠地反躬自問,為什么天主教譴責所有的通好?我們認為這種譴責有充分的理由嗎?假如天主教的理由不能確立,還有沒有別的理由,能使我們對于性道德得出同樣的結論?早期教會的態度是,性行為根本是不純潔的,不過在滿足某些初步的條件后,性行為的實施是應該被原諒的。這種態度應該被視作一種純粹的迷信;導致其采取這種態度的理由,大概是上章中所說過的反性的心理造成的,也就是說,最初抱此種態度的人一定是患了身體或心理上的疾病,或者兩者兼而有之。一種被普遍接受的觀點,并不能證明它不見得不是荒謬的。的確,由于人類中大多數人的愚鈍,一個傳播甚廣的信息很有可能是荒謬的,而不是明智的。皮盧群島的居民相信,穿鼻孔是獲得永久幸運的必要條件之一;歐洲人相信在誦讀某些詞句時以水灌頂,可以獲得更好地幸福。皮盧人的信念是一種迷信;而歐洲人的信念則成為我們神圣信仰中的真理之一。

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