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      承審員又問:“章太炎,你書中的‘載湉小丑’四字,觸犯了清帝的‘圣諱’,你知道嗎?”章太炎笑道:“我只知道載湉是滿清人,不知道所謂‘圣諱’,而且西律是不避的,故而直書。至于‘小丑’二字,‘丑’本作類字,或作小孩解,小丑也就是小東西,并不毀謗。”

      我首先談一談數學。

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      這是一個天文學上的真理;但是如果你用“月亮”或任何其他的專名詞來代替“地球的衛星”的話,那末期結果若不是毫無意義,便僅僅是同義反復了。因此“一”就是某些概念的一種性質,正如“十”是“我的指頭”這一概念的一種性質一樣。但如果要是論證“地球有一個衛星,即月亮,因此月亮是一”,那就要和論證“使徒是十二,彼得是使徒;所以彼得是十二”是一樣地糟糕了;但若是我們以“白”來代替“十二”的話,這種論證就會是有效的。

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        現代社會里關于愛情的充分發展,還有一個心理上的障礙,那就是許多人害怕不能保持他們的個性。這是一種愚蠢的恐懼心理,然而又是比較現代化的恐懼。個體本身并不是一個目的,它必須和外面的世界發生多結果實的接觸。既然要和世界發生接觸,那它肯定不能保持孤零獨立。一個在玻璃箱子里藏著的個體會萎謝,而一個在與人類接觸中自由發展的個體則變得更加充實。愛情、子女與工作是繁榮個人與世界上其余的人發生接觸的源泉。在時間上,三者之中,以愛情為最先。并且男女的愛情對于父母子女之愛是很必須的,因為小孩子容易模仿父母雙方的特征;假若父母彼此不相愛戀,當雙方的特征在孩子身上表現出來的時候,各人就只欣賞自己的特征,對于對方的特征總覺得苦惱。工作不見得總是能使人與外界作有益的接觸,工作能否發生這種效力,要看我們用什么樣的精神去工作;以金錢為唯一動機的工作,不會有這種效用;唯有體現某類奉獻的工作,或是對于人的,或是對于事的,或是對于某個理想的,才會有這種價值。愛情若只是占有性的,它本身就沒有任何價值,它與目的只在于金錢的工作是一樣的。要想愛情發生剛才所說的那種價值,我們的心中必須敬重愛人的人格,有如我們對待自己一樣,并且我們需要知道對方的情感和愿望,猶如是自己的一般。換言之,我們不單要有意地、而且要出自天性地把我們自己的情感擴而充之,以包涵對方在內。部分源于基督新教、部分源于浪漫主義運動的愚蠢的個性崇拜,兼之以我們的競爭好勝的社會,遂使上述那種愛情是很難得了。

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